George Tambakis

George „The Flying Greek“ Tambakis was born in Mykonos, Greece running hip bag, on 21 July 1989. Tambakis migrated to Brisbane, Australia, in 1999. In Brisbane he was awarded a scholarship to play rugby at St Joseph’s College, Gregory Terrace. Enrolling in 2002, he excelled and quickly became an integral member of the First XV rugby team going on to represent Queensland at the Under-16 National Championship in 2005. After leaving school, Tambakis went on to play for Easts Tigers Rugby Union in the Brisbane Club Rugby Competition where he quickly gain the nickname „The Flying Greek“ for his ‚barnstorming‘ runs out of the centres.

Tambakis went on to represent Queensland in the under-19 team. Following a run of impressive displays for Easts Tigers, he was selected to represent Greece in rugby league in the lead up to the 2008 Rugby League World Cup, but Greece did not qualify for the World Cup Finals.

Tambakis left behind his stunning sister, Sofia (Ms. Greece Regional Australia 2014), to move to[when?] Sydney, Australia, in 2015 where he began studying medicine at the University of Notre Dame Australia make your own meat tenderizer.

Currently, Tambakis resides in Melbourne, Australia water bottle insulated, where he turns out for the Melbourne University Rugby Football Club (MURFC) in 5th grade. He may have lost some outright pace over the years, due to excessive book work, but he has lost none of his tenacity and work rate waterproof pouch bag. Whilst not playing football or cooking books, George is in the final stages of planning a family with his life-partner, Mouldy Mouldsworth.

Bernadets-Debat

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Géolocalisation sur la carte : Hautes-Pyrénées

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Bernadets-Debat est une commune française située dans le département des Hautes-Pyrénées, en région Occitanie.

Ses habitants sont appelés les Bernadetois.

Commune située sur le plateau de Lannemezan, en limite du département du Gers.

Le ruisseau du Bouès (affluent droit de l’Arros) traverse la commune du sud au nord et forme la limite ouest avec les communes de Mazerolles, Antin et Estampures.
La rivière de l’Osse (affluent droit de la Gélise) qui prend sa source sur la commune traverse le territoire du sud au nord et forme la limite est avec les communes de Sarraguzan (Gers) et Fontrailles costume football jerseys.
Les ruisseaux de Joulard et de La Courrie-Longue (tous deux affluents gauche de l’Osse) et le Picharrot (affluent droit du Bouès) prennent leur source sur la commune slim waist bag.
Le ruisseau de Nauri (affluent gauche de l’Osse) traverse le territoire de la commune d’ouest en est et forme une partie de la limite nord avec la commune de Castex (Gers).
Le ruisseau du Pélan (affluent gauche de la Baïse) traverse le territoire de la commune et forme une partie de la limite sud-est avec la commune de Trie-sur-Baïse.

Le climat est tempéré de type océanique dû à l’influence proche de l’Océan Atlantique situé à peu près 150 km plus à l’ouest. La proximité des Pyrénées fait que la commune profite d’un effet de foehn, il peut aussi y neiger en hiver, même si cela reste inhabituel.

En 2012, le nombre total de logements dans la commune est de 62.
Parmi ces logements, 69.1  % sont des résidences principales, 16.2  % des résidences secondaires et 14.6  % des logements vacants.

On trouvera les principales informations dans le Dictionnaire toponymique des communes des Hautes-Pyrénées de Michel Grosclaude et Jean-François Le Nail qui rapporte les dénominations historiques du village :

Dénominations historiques :

Étymologie : Bernadets : du gascon Vèrn (= aulne) + suffixe collectif végétal etam + suffixe diminutif èth (du latin ellum). Passage de Vernedèth à Vernadèth par dissimilation e > a. Signification générale : petite aulnaie.
Debat : au nord par rapport à Bernadets-Dessus.

Nom occitan : Vernadèth Devath.

Le plan cadastral napoléonien de Bernadets-Debat est consultable sur le site des archives départementales des Hautes-Pyrénées.

Sénéchaussée d’Auch, élection d’Astarac, canton de Trie (1790).

Bernadets-Debat appartient à la communauté de communes du Pays de Trie créée en septembre 2006 et qui réunit 22 communes.

Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2006.

En 2014, la commune comptait 104 habitants, en augmentation de 0 % par rapport à 2009 (Hautes-Pyrénées : -0,31 % , France hors Mayotte : 2,49 %)

La commune dépend de l’académie de Toulouse. Elle ne dispose plus d’école en 2016.

Sur les autres projets Wikimedia :

Ego comme X

Ego comme x was the name of a French comics publishing house created in Angoulême in 1994.

Ego comme x started by publishing a magazine in 1993 created by a few authors and after a few years started to publish other works.

Creators : Xavier Mussat, Loïc Néhou (director), Fabrice Neaud.

Authors: Comics : Nine Antico water bottle belt holder, Aristophane, Matthieu Blanchin, Frédéric Boilet, Jeffrey Brown, Pierre Druilhe, Gabriel Dumoulin, Kazuichi Hanawa, Simon Hureau, Grégory Jarry, Olivier Josso, James Kochalka, Pauline Martin, Pierre Maurel, Lucas Méthé, Xavier Mussat, Freddy Nadolny Poustochkine, Fabrice Neaud, Loïc Néhou, Benoît Peeters, Joe G. Pinelli, Frédéric Poincelet, John Porcellino, Vincent Sardon, Mickaël Sterckeman, Karl Stevens, Jean Teulé, Yoshiharu Tsuge, Vincent Vanoli.

Literature : Virginie Cady, Vincent Ravalec, Fabienne Swiatly what is meat tenderization, Lionel Tran, Amoreena Winkler.

Ego comme x became famous thanks to the publication of JOURNAL by Fabrice Neaud, which had an important part in the French artistic comics movement of the 1990s. They now have more than 60 books in their catalogue. They are mostly interested in introspection and autobiographies.

They published English-speaking authors for a few years, like Jeffrey Brown, James Kochalka, Karl Stevens and John Porcellino. They also published „the man without quality“ stainless steel mug, the famous book from Japanese author Yoshiharu Tsuge, only available in Japanese and in French.

In 2006, Ego comme x started to publish literature.
In 2011, they started a collection of books printed on demand.
In 2016, unable to secure financing for further operation green football uniforms, Ego comme x closed down.

Пугачевка (Ровненская область)

Украина

Ровненская

Млиновский

Пугачевский

50°34′01″ с. ш. 25°37′09″ в. д.

1545

30,3 км²

221 м

1065 человек (2001)

35,15 чел running pack./км²

UTC+2, летом UTC+3

+380 3659

35134

BK, НК / 18

5623887601

Пугачевка (укр. Пугачівка) — село drill team uniforms, центр Пугачевского сельского совета Млиновского района Ровненской области Украины.

Население по переписи 2001 года составляло 1065 человек. Почтовый индекс — 35134. Телефонный код — 3659. Код КОАТУУ — 5623887601.

35134, Ровненская обл., Млиновский р-н, с. Пугачевка, ул. Новая, 1. Тел.: +380 (3659) 7-13-42.

Sojourner Truth

Sojourner Truth (* 1798 in Hurley, New York; † 26. November 1883 in Battle Creek, Michigan) war eine US-amerikanische Abolitionistin, Frauenrechtlerin und Wanderpredigerin.

Ursprünglich hieß Sojourner Truth „Isabella“ – Nachnamen waren bei den Sklaven nicht üblich. Weil ihr Vater aber überall nur „Bomefree“ genannt wurde, schrieb man ihr später den Namen „Isabella Bomefree“ zu.

Isabella wurde um 1797 als zweites von zehn Kindern der Sklaven James (Bomefree) und Elisabeth (Ma Ma Bett) auf einer Farm in Ulster County, New York, geboren. Eigentümer von James und Elisabeth waren die Hardenberghs, eine aus den Niederlanden eingewanderte Familie, die es zu beträchtlichem Landbesitz gebracht hatte. Daher liegt die Vermutung nahe, dass Elisabeth als junge Frau fließend holländisch gesprochen hatte. Als Johannes Hardenbergh 1799 starb, wurde sie an den Sohn des Hauses, Carles Hardenbergh, vererbt. Bei dessen Tod war Isabella etwa neun Jahre alt. Ihre Eltern waren zu diesem Zeitpunkt wegen ihres hohen Alters bereits von den Hagenberghs in die Freiheit entlassen worden – für Isabella bedeutete der Tod ihres Herrn jedoch die Freigabe zur Auktion.

Für 100 Dollar ging sie in den Besitz von John Neely über, einem Kaufmann aus der Nähe von Kingston. Die Neelys sprachen nur englisch, und wenn Isabella Anweisungen nicht verstand, setzte es Peitschenhiebe. 1810 wurde sie an John Dumont verkauft, einen Farmer aus Ulster County, der nur wenige Sklaven besaß. Im Gegensatz zu John Neely wird Dumont als warmherzig und human beschrieben, er habe Isabella nicht geschlagen, sondern für gute Arbeit gelobt.

Um 1815 traf Isabella den Sklaven Robert von einer benachbarten Farm und verliebte sich in ihn. Roberts Besitzer Catlin untersagte dieses Verhältnis jedoch. Er wollte nicht, dass sein Sklave Kinder mit einer Sklavin eines anderen Herrn zeugte, da deren gemeinsame Kinder nicht in seinen Besitz übergehen würden. Zur Strafe für die verbotene Liebesbeziehung wurde Robert schwer misshandelt, und Isabella sah ihn nie wieder. Zwei Jahre später wurde Isabella von Dumont gezwungen, einen älteren Sklaven namens Thomas zu heiraten. Sie hatte fünf Kinder: Diana (* 1815), deren leiblicher Vater Robert war; aus der Ehe mit Thomas die Kinder Thomas, der kurz nach der Geburt verstarb, Peter (* 1821), Elizabeth (* 1825) und Sophia (*ca. 1826).

Als John Dumont sie 1826 trotz eines Versprechens, sie freizulassen, nicht gehen lassen wollte, floh Isabella zu dem Quäker Isaac van Wagenen, der sie zusammen mit ihrer Tochter Sophia bei Dumont auslöste dry bag for phone. Als freie Hausangestellte konnte sie nun ihren Lebensweg selbst gestalten.

Ehrlichkeit und ein fester Glaube an Gott – beides hatte ihr die Mutter in der Kindheit vermittelt. Als befreite Sklavin konvertierte sie zum Christentum und zog 1829 mit ihrem Sohn als Hausdienerin nach New York City. 1832 trat sie der christlich-utopischen Zion’s Hill-Gemeinde bei, deren Führer Robert Matthews behauptete, als Prophet von Gott gesandt zu sein. Die Gemeinde wurde 1834 unter großem Skandal aufgelöst.

Nach einer religiösen Inspiration entschloss sich Isabella am 1. Juni 1843 als Predigerin durch das Land zu reisen. Ab jetzt nannte sie sich Sojourner Truth. Die reformistisch eingestellten Mitglieder der „Northampton Association of Massachusetts“ machten sie vertraut mit fortschrittlichen abolitionistischen und feministischen Ideen.

Ihr Engagement, ihr Scharfsinn und die Intensität ihrer öffentlichen Reden machten sie bald bekannt. Als erste schwarze Aktivistin stellte sie eine Verbindung her zwischen Frauen- und Sklavenrechten. Legendär wurde ihre Rede „And ain’t I a woman?!“ (Und bin ich denn keine Frau?) im Jahr 1851 anlässlich einer Frauenrechtskonvention in Akron, Ohio.

Schon 1850 hatte sie der Freundin Olive Gilbert ihre Lebensgeschichte diktiert, sie selbst konnte nicht schreiben. Die von William Lloyd Garrison 1850 veröffentlichten „The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave“ hatten ihr ein wenig Geld eingebracht, so dass sie sich ein eigenes Haus kaufen konnte.

1863 zog Sojourner Truth nach Washington, D.C., wo sie schwarze Soldaten aus dem Sezessionskrieg betreute. Daneben kümmerte sie sich um freigelassene Sklavinnen, indem sie ihnen Hauswirtschaft vermittelte. Während dieser Zeit setzte sie sich auch gegen die Rassentrennung in öffentlichen Verkehrsmitteln ein und sprach deswegen sogar bei Präsident Lincoln vor.

Als 1867 im 14. Amendment schwarzen und indianischen Männern das (eingeschränkte) Wahlrecht zugestanden wurde youth basketball uniforms, waren die weißen Frauenrechtlerinnen außer sich. Die meisten Abolitionisten waren jedoch der Meinung, das Leiden der vormals versklavten schwarzen Männer rechtfertige, dass sie das Wahlrecht vor den Frauen bekämen. Sojourner Truth war eine der wenigen Abolitionistinnen und Frauenrechtlerinnen, die zugunsten der schwarzen Frauen sprach.

Nach dem Amerikanischen Bürgerkrieg arbeitete Sojourner Truth für die Freedman’s Relief Association und initiierte 1867 eine Stellenvermittlung für Afroamerikaner. Bei dieser Tätigkeit wurde ihr klar, wie groß der Anteil der schwarzen Bevölkerung am Wohlstand der USA und wie gering die Anerkennung dieser Leistung war.

In ihren letzten Lebensjahren konzentrierte sich Sojourner Truth wieder auf die öffentliche Rede. Sie stritt für das Wahlrecht für Frauen und für Schwarze, sprach sich aus gegen Tabak, Alkohol und modische Kleidung, unterstützte Eigenständigkeit gegen eine zu große Abhängigkeit von staatlichen Institutionen und trat für die Bildung einer neuen Kolonie für befreite Sklaven ein.

Mit ihrem Tod am 26. November 1883 in Battle Creek, Michigan, endete ein Leben voller öffentlichem Engagement und leidenschaftlicher politischer Überzeugungen stainless steel water bottle insulated. Als Sklavin mit düsterer Perspektive geboren, hatte sie sich zur ersten Fürsprecherin für die Abschaffung der Sklaverei und für die Einführung des Frauenwahlrechtes aufgeschwungen. Ihre eigene Biografie und eine tiefe religiöse Überzeugung hatten ihr dazu die Kraft gegeben.

In Europa ist Sojourner Truth kaum bekannt. In den USA erinnert eine Briefmarke mit dem Nennwert von 22 Cent an die Aktivistin. Am 28. April 2009 wurde ihre Büste im Kapitol enthüllt. Der erste Rover, der auf dem Mars landete, von der Sonde Pathfinder aus dem Jahr 1996, wurde nach ihr benannt.

Mitte des 19. Jahrhunderts war Sojourner eine der Ersten, die eine Verbindung zwischen Frauenrechten und den Rechten der Afroamerikanischen Bevölkerung herstellten. Mit ihrer berühmten Frage Ain’t I a woman? forderte sie die weißen Frauenrechtlerinnen auf, sich auch für die Rechte schwarzer Frauen einzusetzen.

Während der 1860er Jahre war Truth die einzig vernehmbare Stimme, die für die schwarzen Frauen sprach und die eine Verbindung von Rassismus und Sexismus herstellte: There is a great deal of stir about colored men getting their rights but not a word about the colored women’s theirs, you see, the colored man will be masters over the women, and it will be just as bad as it was before.

Bereits gut zwei Jahrzehnte vor dem Entstehen des Civil Rights Movements zu Beginn des 20. Jahrhunderts verlangte Sojourner Truth Reparationszahlungen für die Afroamerikaner: Our nerves and sinews, our tears and blood, have been sacrificed on the altar of this nation’s avarice. Our unpaid labor has been a stepping stone to its financial success. Some of its dividends must surely be ours.

Während ihrer Predigten bewies Sojourner Truth eine bibeltreue, aber feministische Grundhaltung mit einer großen Portion beißendem Humor. So fragte sie männliche Abolitionisten, die das Wahlrecht für schwarze Männer forderten, ob sie nicht an Jesus glaubten. Als diese mit „doch, natürlich“ antworteten meinte sie: Well, Jesus is the son of God and Mary insulated bottle. Man had nothing to do with it. (Jesus ist der Sohn von Gott und Maria, Männer hatten damit nichts zu tun).

10. März im Kalender der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika (ELCA).

Sie fand Eingang in die bildende Kunst des 20. Jahrhunderts. Die feministische Künstlerin Judy Chicago widmete ihr in ihrer Arbeit The Dinner Party eines der 39 Gedecke am Tisch.

Hua Siong College of Iloilo

Hua Siong College of Iloilo or HSCI simplified Chinese: 怡朗华商学院; traditional Chinese: 怡朗華商學院; pinyin: Yílǎng Huá Shāng Xuéyuàn) (formerly Iloilo Central Commercial High School or ICCHS) is an educational institution located on Iznart Street, Iloilo City, Philippines. It was founded by the Filipino Chinese Chamber of Commerce of Iloilo.

1912 marked the birth of Hua Siong – the second oldest Filipino Chinese School in the Philippines.

Conceived and installed by the Iloilo Chinese Chamber of Commerce, the school was known as Iloilo Chinese Vocational School and was located at Yu Tiak Ha Building at Aldeguer Street. In a short span of time, a piece of land opposite the street was acquired and a school built upon it, called Tian Po Hall. A year later, the school was renamed Iloilo Chinese Primary Commercial School with 60 students.

In 1918 the Chamber of Commerce acquired a piece of land along Iznart Street.

In 1927 the school was called Primary Commercial School and later became Iloilo Chinese Commercial High School.

In 1932 more rooms were opened, more instructional materials and equipment were provided, new curricula in the Elementary and High School were offered, and a Kindergarten Course was introduced.

Among those who stood Japanese were the school teachers and students, who formed anti-Japanese Patriotic Groups. The group stirred the valor of the local Chinese through drama performances. Being the nucleus of the Anti-Japanese Forum, constituted principally by the local Chinese, school teachers frequently organized discussions on current events.

When Japanese aggressors reached Iloilo, some of the Anti-Japanese organizers, including members of the Board of Trustees, ended up in jail. Their remains were buried in the Chinese Cemetery.

The war left the school in ruins. The Board of Trustees prepared themselves to continue operations. Through funds from friends, residing in Gigante Island, they were able to finance the new set-up.

Meanwhile how to tenderize steak without mallet, notwithstanding the uncomfortable premises build from nipa huts, classes reopened on November 1949. Years later, a new school building was inaugurated which bore the name “Yu Guang Lou” (Fisherman Hall), after the Gigante fishermen and friends who helped in building the school.

In 1950, “Yi Bin Lou” (Iloilo Shore Hall) was established and the following year, “Min Jiang Lou” (Manila River Hall) was inaugurated. The halls were named after contributors regions.

In December 1952, many innocent Chinese teachers were detained and even deported, because they were suspected to be communists. By 1955, after courses in Chinese Senior High School reintroduced, HSCI became a full-pledged high school in 1958 where the first Senior High School and second Batch of English Secondary students graduated simultaneously.

On 7 February 1966, a fire struck Iloilo City – the biggest fire Iloilo had ever experienced. Almost one-third of the commercial districts of the city were burned to the ground. HSCI was burnt down. In order not to distort the study of the 900 students, the Board of Trustees decided on the resumption of classes few days after the fire.

So the school was transferred to a rented building in Guanco Street. The Board of Trustees, the Iloilo Chinese Chamber of Commerce and the school joined hands to form a “School Fund Drive Committee”. The Overseas Chinese Daily Publications Corporation quartered in Manila offered to help in the Fund Drive Campaign.

The construction of the first school building started in July 1967, was completed in May 1968 and put into use in June of the same year.

In 1975, HSCI was recognized under the name of Iloilo Central Commercial High School or ICCHS. During this time, enrollees increased to 1800.

Because of the rapid increase of population, two more buildings were built. The Cho Tiak Hall and the Po Kim Bi Hall were renovated in 1984.

HSCI was Grand Slam Champion in the basketball field.

The Alumni Association sponsored a “Light for Progress” movement- rallying alumni, parents and friends from all walks of life throughout the country to raise funds for the procurement of an adjacent lot (with an area of 1225 square meters) upon which a beautiful Alumni Park and a modernized Kindergarten Department were constructed. These facilities were turned over to the school during its 75th Foundation Day.

In 1992 the Board of Trustees began construction of a school building adjoining the Antonio Uy Si Kai stage. The new five-storey building houses the school canteen in the ground floor, which sells books and other school materials and snacks. The ten classrooms at each level answered the perennial problem of the lack of classrooms.

The second floor has a T.H.E. Room on the second floor, an air-conditioned and Speech Laboratory and Computer Rooms at the third and fourth level. On the fifth floor is the air-conditioned Alumni Hall with a Conference and Audio-Visual rooms.

As of 1996, the student population had increased to 2,000.

Each year HSCI has participated in activities undertaken by the Department of Education running water belt reviews, Culture and Sports, by the private sector and organizations in events like sports, cultural and academic competitions. Graduates in past years have passed 100% in the National Secondary Assessment Test (NSAT).

The school announced the opening of college business courses during the 2013 Chinese New Year Festival of Iloilo. The school will be renamed Hua Siong College of Iloilo, Inc. (HSCI) how to make tender beef steak.

The Main campus is located in Iznart Street, Iloilo City. The main and original Hua Siong. The main campus is known all around the city as one of the city’s finest and best campus when it comes to teaching. This campus strongly exerts the burning passion of the school’s four core values which are Loyalty, Courage, Sincerity and Diligence.

The Ledesco campus is located in the Ledesco Villages, being in a subdivision that is distant from the city, most of its students live in the dorm or the surrounding village. Ledesco campus has a parking lot dry pack waterproof case, a swimming pool, two basketball courts, a football field, and a dorm.

Gromada Zagorzyce (powiat ropczycki)

Gromada Zagorzyce – dawna gromada, czyli najmniejsza jednostka podziału terytorialnego Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej w latach 1954–1972 meat tenderiser uk.

Gromady meat tenderizer mallet, z gromadzkimi radami narodowymi (GRN) jako organami władzy najniższego stopnia na wsi cell phone bag, funkcjonowały od reformy reorganizującej administrację wiejską przeprowadzonej jesienią 1954 do momentu ich zniesienia z dniem 1 stycznia 1973, tym samym wypierając organizację gminną w latach 1954–1972.

Gromadę Zagorzyce z siedzibą GRN w Zagorzycach utworzono – jako jedną z 8759 gromad na obszarze Polski – w powiecie dębickim w woj. rzeszowskim na mocy uchwały nr 19/54 WRN w Rzeszowie z dnia 5 października 1954. W skład jednostki wszedł obszar dotychczasowej gromady Zagorzyce ze zniesionej gminy Sędziszów oraz obszar dotychczasowej gromady Szkodna ze zniesionej gminy Wielopole Skrzyńskie w tymże powiecie. Dla gromady ustalono 27 członków gromadzkiej rady narodowej.

1 stycznia 1956 gromada weszła w skład nowo utworzonego powiatu ropczyckiego w tymże województwie.

Gromada przetrwała do końca 1972 roku, czyli do kolejnej reformy gminnej.

Neochoráki (ort i Grekland, Epirus)

Neochoráki är en ort i Grekland polycarbonate water bottles. Den ligger i prefekturen Nomós Ártas och regionen Epirus, i den centrala delen av landet, 260 km nordväst om huvudstaden Aten. Neochoráki ligger 84 meter över havet och antalet invånare är 157.

Terrängen runt Neochoráki är kuperad åt nordost, men åt sydväst är den platt. Den högsta punkten i närheten är 426 meter över havet, 2,9 km nordost om Neochoráki dog running belt. Runt Neochoráki är det ganska tätbefolkat, med 67 invånare per kvadratkilometer. Närmaste större samhälle är Arta, 5,8 km väster om Neochoráki. Omgivningarna runt Neochoráki är en mosaik av jordbruksmark och naturlig växtlighet. I trakten runt Neochoráki finns ovanligt många namngivna öar how to use a meat mallet.

Medelhavsklimat råder i trakten. Årsmedeltemperaturen i trakten är 18 °C. Den varmaste månaden är juli, då medeltemperaturen är 30 °C, och den kallaste är januari, med 7 °C. Genomsnittlig årsnederbörd är 1 272 millimeter soccer t shirt maker. Den regnigaste månaden är december, med i genomsnitt 203 mm nederbörd, och den torraste är augusti, med 14 mm nederbörd.

Hawthorne, CA

Hawthorne, CA, med undertittelen Birthplace of a Musical Legacy, er et samlealbum fra The Beach Boys, utgitt i 2001 av Capitol Records. Etter at samlealbumet Endless Harmony ble en suksess blant bandets fans, samlet Capitol sammen flere rariteter og alternative versjoner av bandets mest kjente sanger. Albumet inneholder også deler av intervjuer med de forskjellige medlemmene i bandet, hentet fra dokumentarfilmen Endless Harmony.

Surfin‘ Safari  · Surfin‘ USA  · Surfer Girl  · Little Deuce Coupe  · Shut Down Volume 2  · All Summer Long  · The Beach Boys‘ Christmas Album  · The Beach Boys Today!  · Summer Days (And Summer Nights!!)  · Beach Boys‘ Party!  · Pet Sounds  · Smiley Smile  · Wild Honey  · Friends  · 20/20 &nbsp 1 liter glass bottles;· Sunflower  · Surf’s Up  · Carl and the Passions – «So Tough»  · Holland  · 15 Big Ones  · Love You  · M.I recipes for tenderized steak.U. Album  · L.A. (Light Album)  · Keepin‘ the Summer Alive  · The Beach Boys  · Still Cruisin‘  · Summer in Paradise  · Stars and Stripes Vol. 1  · SMiLE  · That’s Why God Made the Radio

Beach Boys Concert  · Live in London  · The Beach Boys in Concert  · Good Timin‘: Live at Knebworth England 1980

Best of The Beach Boys  · Best of The Beach Boys Vol. 2  · Best of The Beach Boys Vol. 3  · Stack-O-Tracks  · Endless Summer  · Spirit of America  · Good Vibrations: Thirty Years of The Beach Boys  · The Pet Sounds Sessions  · Endless Harmony  · Greatest Hits Vol. 1  · Greatest Hits Vol. 2  · Greatest Hits Vol. 3  · The Very Best of The Beach Boys  · Hawthorne, CA  · Classics Selected by Brian Wilson  · Sounds of Summer  · The Platinum Collection  · The Warmth of the Sun  · The SMiLE Sessions

Murry Wilson  · The Wrecking Crew  · Glen Campbell  · SMiLE  · Brother Records  · Sea of Tunes
Roger Christian  · Gary Usher  · Tony Asher  · Van Dyke Parks  · The Beach Boys-sanger

Alain Simons

Alain Simons (né le 12 janvier 1962 à Louvain) est animateur belge de télévision et radio sur la RTBF.

Engagé sur RTL-TVi dès la naissance de la chaîne en 1987, il anime pendant plusieurs années le jeu Coup de dés.

De juin 1990 à décembre 1991, il anime l’émission musicale hebdomadaire Dix qu’on aime, aux côtés de Sandra Kim sweater de piller, avant de céder sa place à Georges Lang. Depuis, il a enchaîné les émissions de jeu, avec Télé-Kwinto electric meat tenderizer machine, Qui sera millionnaire ? et Êtes-vous plus malin qu’un enfant de primaire ?. Il a également collaboré à Ça alors et à I Comme.

Dès la création de la radio Bel RTL custom glass bottles, Alain Simons se voit confier l’animation de diverses émissions de jeux et divertissement : Tirlipot, Kifékoi ; il a également contribué à la programmation musicale pendant trois ans. Alain Simons présente également l’émission Planète RTL durant la saison 2009-2010, une émission d’environ 3 heures.

En 2015, „viré“ de Bel RTL, il anime dès le 23 mars la matinale de VivaCité-Charleroi sur les ondes de la RTBF.

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